Periodista argentina Graciela Mochkofsky:“La fe es la suspensión de la verdad"

Autora de la revelación, una historia real Libro narra cómo un peruano, convertido al judaísmo, llevó a sus seguidores hasta Israel.

Una historia que nace de un libro y es contada en otro. Eso es La revelación, una historia real (Ed. Planeta), que narra la búsqueda de la fe verdadera que emprende el cajamarquino Segundo Villanueva y su comunidad a través de los relatos bíblicos del Antiguo Testamento hasta llegar a denominada Tierra Prometida. El periplo se origina en los Andes, Cajamarca, y culmina en las colonias judías de los territorios ocupados por Israel. Su autora es Graciela Mochkofsky, periodista argentina, quien estuvo de paso por Lima invitada por la FIL.


Revelación... narra la historia de una conversión masiva. ¿Existen otros casos similares?Viajé a Israel y me puse a investigar con estudiosos del Judaísmo sobre conversiones masivas. Descubrí que hay solo otra historia que pueda ser comparada con la de Villanueva. Ocurrió después de la Segunda Guerra Mundial, al norte de Italia, donde un hombre decide ser judío, se convierte y con él sus seguidores, y luego emigran a Israel. El Estado de Israel estaba en formación, era casi un desierto, por lo que la mayoría de ellos regresa a Italia. No se conocen casos de la magnitud como el de Segundo Villanueva.

¿Quién era Segundo Villanueva?
Era un hombre muy severo, con una mirada muy intensa, trasmitía una enorme pasión, no era un líder carismático, en el sentido de seductor, sino que era alguien que en todo caso atraía por la fuerza. Su liderazgo se basó en su severidad.

Estudia la Biblia de forma autodidacta.

Él desarrolla su imaginario a partir de la Biblia, que es el primer libro que llega a sus manos. Él no pertenecía a una cultura letrada, entonces su formación la hace a partir de la lectura de la Biblia, por tanto termina convirtiéndose en parte de ese relato. Creía que entre la historia de la Biblia y su historia personal había una continuidad.

Villanueva empieza como guía y termina casi olvidado.Exacto, casi comparable o equiparable a la figura bíblica de Moisés. Yo lo conocí, estaba viejo y enfermo, padecía de alzheimer. Él murió en enero de este año.

Al final de sus días experimenta algunas dudas
Sí, para mí eso es lo que termina de completar lo atractivo de su historia. Es alguien que de muy joven experimenta una revelación, se convierte y, cuando parece que es el final de la historia, él continúa esa búsqueda de sí.

Al principio, la comunidad tenía razones religiosas, después cambia, busca mejorar su calidad de vida.Segundo Villanueva y el primer grupo de conversos tuvieron motivos exclusivamente religiosos, y de hecho vivieron 20 años como judíos ortodoxos en Trujillo antes de viajar a Israel. Luego, los familiares y amigos de este movimiento se enteran del apoyo de ese país, entonces, sí hubo un movimiento que podría llamarse oportunista, cuya conversión religiosa fue motivada por lo económico. Yo no puedo condenar eso de ningún modo. Por cierto, si fuera un rabino, tendría mis dudas si usar mi religión para eso es válido, pero me parece otra discusión. Y de hecho, ahora hay en Trujillo familiares de los familiares tratando de emigrar a Israel.

¿Se puede hallar la verdad a través de la fe?
Esa es la pregunta que plantea el libro, y creo que queda sin respuesta porque la búsqueda de Villanueva nunca termina, aunque la respuesta de él era un sí. Pero cuando nos ponemos a pensar, por lo menos las personas que no vivimos ese tipo de fe, podemos decir que la fe es la suspensión de la verdad porque hay en las religiones lo que se denomina dogmas de fe, es decir, cosas que no se pueden explicar, y es ahí donde la verdad queda suspendida.

¿Cuán relacionada te has sentido con esta historia?Pude conmoverme y entender la fortaleza de la fe en la comunidad de Villanueva, porque en un momento de mi vida experimenté una fe religiosa muy intensa. Además, mi madre era católica y le costó muchos años ser aceptada por la familia judía de mi padre, como a ellos también les costó ser aceptados por la comunidad judía. Por cierto mi historia es muy argentina donde hay mucha gente que nació de matrimonios mixtos y creo que es una historia muy latinoamericana.

¿Es cierto que sufrías mucho de niña porque tu papá era ateo?
A los 11 o 12 años de edad en una clase de catecismos una monja explicó que para ir al cielo había que estar bautizado. Terminó la clase y fui a hablar con esa monja, le dije que mi papá era judío y que por tanto no estaba bautizado. Entonces, pregunté si no se podía negociar algo con Dios para que mi papá entrara al cielo, la monja me dijo que no había negociación. Luego intenté que mi papá se bautizara; se reía y me decía que él era ateo y además judío. Tuve en esos años, por mi fe intensa, la pesadilla de que mi papá ardía en el infierno, después me hice grande y deje de tenerla.

Y ahora, ¿cómo te defines?
Soy atea. Lo que me ha permitido ver, liberar una mayor sensibilidad hacia la gente que siente la fe, entonces yo veo que mi trato hacia ellos en la historia es muy cariñosa, he sentido por ellos una gran admiración con lo que han hecho.

No me toca juzgarlo

Esta historia puede confundirse con un tipo de fanatismo.
No uso esa palabra, tampoco fundamentalismo.

¿Por qué?
Porque no creo que esas palabras expliquen nada. Yo tengo amigos que leyeron este libro y creen que Villanueva era un fanático, que le hace mucho daño al Judaísmo y a Israel. Hay otros amigos que leyeron el libro y se echaron a llorar porque descubrieron la belleza que hay en la fe, si uno lo ve como una historia personal. Creo que si yo dijera que él era un fanático, no solo no contaría nada realmente sobre él sino lo reduciría. En los libros tengo la obligación, por un lado, de tomar distancia de la gente de la cual escribo y de comprender la historia y no juzgarla. Por supuesto que hay periodistas que hacen eso, y los respeto mucho.

En muchos casos, la fe ha sido utilizada para fines políticos. ¿En esta historia ha ocurrido ello?
Sí, la historia está llena de usos políticos de la fe. El caso de Segundo Villanueva es una historia controversial en Israel donde la prensa los ha atacado cuando llegaron allá, justamente por ese uso político. En Israel hay un grupo de rabinos que tienen una agenda política detrás de la conversión religiosa, y efecto algo de eso está descrito en el libro. Es una organización que tiene por misión buscar judíos o convertir personas al Judaísmo para poblar Israel, equilibrar la demografía entre judíos y árabes.

Llevarlos a los territorios en disputa.
Estos grupos llevan a judíos o conversos de todo el mundo a los territorios palestinos ocupados para obstaculizar el proceso de paz con los palestinos.

PERFILNació en Argentina, en 1969. Ha publicado Los farsantes. Caso Coppola, una crónica de fin del menemismo; Tío Borís. Un héroe olvidado de la Guerra Civil Española; y Timerman. El periodista que quiso ser parte del poder.

(Entrevista publicada en el diario La República (05/08/2008) . Lima, Perú.)